金峰山表参道

金峰山へのいにしえの道、ということで表参道としました。前回のつづきです。
御岳講、または金峰山講（講中登山　講：名山・霊場などへ集団参詣するためのもの）は里宮の金桜神社に至るみたけ道が9口あり、金桜神社から黒平を通って金峰山に登るというのがメインルートでした。

前回は水晶峠まででした。今回は山頂まで行きます。
水晶峠は別名『半鐘峠』。半鐘はんしょうは小さい釣鐘のこと。原全教は書いています。「昔はこの峠に半鐘をつるした柱があり、金峰登拝者はこれを叩いた。一人は一聲、二人は二聲と人数に応じた鐘聲しょうせいを以って御室小屋に合図すると、先方でも返事をして食事などの支度を整えたものだそうだ。」
そしてここには第八の鳥居があったとも地図に書いてあります。甲斐国志には華表かひょうという文字で鳥居が登場します。第一の鳥居は金桜神社に至る9口のルートそれぞれにあったのでしょう。甲府からいちばん使われたであろう、昇仙峡の尾根ルートの第一の鳥居は、敷島町吉沢吉沢にあったそうです。金桜神社で第三の鳥居です。第九の鳥居は御室小屋。山頂は第十の鳥居

水晶峠から『御室川』の河原に降り立ち、『賽ノ河原』を過ぎてしばらく行くと『御室小屋跡』。

今は小屋も倒壊してしまって、往時の隆盛を極めたであろうことは想像もできません。原全教は書いています「小屋を囲む雑草の生えた平は、昔の御室の盛大な遺跡ある。明治十何年と三十年頃に二度焼けたらしい。以前のものは随分壮大なもので、長屋門のような工合に左右に室があり、真ん中を通るようになっている。屋敷の跡と云うものも、並べた石でだいたい推定する事が出来るのであるが、五十坪くらいはあるかと思う。」

ここから傾斜が増して、本格的な登りになります。特徴的な地名もチラホラ

鶏冠、片手回し、七人行者　など

御室小屋跡から急坂を上り始めてすぐに現れる鶏冠の岩場。左側に外傾したスラブは、コーナーに鎖が設置されています。原全教の本にも鎖が登場するくらいだから、昔っから鎖はあるようです。慶応の学生が滑って墜落死した、とも書かれています。ちなみに御室小屋の水場は、この崖下の慶応谷と呼ばれるところです。学生の墜落死との因果関係はわかりません。

クサリ場の上の岩稜に出てみるとこんな景色です。鶏冠というネーミング、さもありなんって感じです。

続いて片手回しの岩場です。登山道からはこんな感じに見えます。

登ってみるとこんな感じ。奇岩です。南北から見ると大きな拳のように見えますが、東西から見るととても薄っぺらで、大きな地震でもあったら落っこちてしまうんじゃないかな？と思わせます。

原全教の奥秩父の中にはさらに地名が登場します。勝手明神祠とか天狗祠、明治十何年かの御室消失の再建時の用材として切出された五葉松の切り株、兒ちごノ吹上、そして、山頂までの丁目石のことなど。

七人行者

これはだいぶ登って見える、隣の八幡尾根にある奇岩のことです。この地名も元々は甲斐国志からのものです。台座に乗った風化して丸みを帯びた花崗岩の様子が、行者様に見えるということでしょう。「聖巌道士　笈（おい、修験者のザックのこと）を負ふて山に登る形に似て四、五相連れり」

 ついに山頂に来ました。増冨や大弛峠から登るとあまりなじみのない五丈岩の景色でしょう。
ここに30人は泊まれた籠堂があったということです。山小屋と同じ機能でしょう。今でも灯篭や、写真の石積みが残っているので、金峰講の名残りを感じることが出来ます。ここにも当時は半鐘があって、御室小屋と鐘の音の合図で連絡し合っていたそうです。まつられているのは蔵王権現。今でも修験者が来ていて、木札が厨子に置かれていたりします。‘碑伝（ひで）’とか‘護摩札’と呼ばれるものです。またこの辺りには武田家軍用金の大部分が埋蔵されているという伝説もある！と原全教は書いています。

これは五丈岩のてっぺんです。昔飼っていた犬のななちゃんと登った時の写真です。

このくぼみは、『甲斐波美』と言って、甲斐国志に登場します。日照りでも涸れず、大雨でも溢れない穴です。こんな水があったから、宿泊施設も存在したのでしょうか？

こんなコースで金峰山に登ったら特別な山行になるでしょう！是非お問い合わせください！

金峰山の古い地図

昔は山のくらしというのがあったと思います。今では想像もできないくらい山の中に人が入っていました。50年くらい前まではそうだったでしょう。人が入らなくなれば、そこで使われていた生きた地名はどんどん失われていきます。今から80年も前に書かれた原全教はらぜんきょう著『奥秩父』。

昔の地名が文章の中にも、添付の地図にもどしどし出てくる本です。

原全教

　明治33年石川県輪島市出身。大正12年上京後、東京市職員になり関東周辺の山々を歩き、昭和8年『奥秩父』、同10年『奥秩父　続編』朋文堂を発行。奥秩父研究のバイブル的存在の書となる。元日本山岳会会員。

付録の地図のタイトルがすごいです。大秩父山嶽図

今回は、金峰山を南から、甲府市の黒平地区から登る場合の地名の下調べ。原全教の奥秩父からポイントになる地名を書き残しておこうと思います。

金峰山の山岳信仰のルートのことを『みたけ道（みたけみち）』と言います。山宮が山頂横の「五丈岩」の南にあり、そこに登るのに里宮の「金桜神社」にまずお参りして行くというのが正しい金峰山登山でした。金桜神社のあるのが甲府市御岳という地区です。

金峰山講中登山の最盛期には神主の家が70軒、参詣者の宿泊所が200軒もあったと言われている御岳地区です。昔のルートは金桜神社から猫坂を通り、黒平集落を経て、佛坂ほとけざかを登り、御室小屋に泊って、翌日山頂を極めるというものでした。上黒平の鳥居マークの上に『佛坂』の文字が見えます。佛坂を過ぎると伝丈沢と金石沢の合流点に鳥居のマークが見えます。ここは少し広くなった所で『龍ノ平りゅうのたいら』という所です。現代の僕らはここから登り始めます。

龍ノ平から御室小屋跡まで出会う沢の名前は、伝丈沢、長坂沢、御小屋沢、御子ノ沢、御室川となります。荒川本流の右岸に道は付いているので、右岸の枝沢の名前ということになります。

奥秩父の本文中に登場する地図には、もっといろいろな地名が登場します。本文の中でさらに細かく説明がされています。『龍ノ平』から尾根道に入り、1709.7mの三角点の南西にある緩やかな所が『楢峠ならとうげ』(黒平からちょうど一里)、地元の人は「いっぽんなら」と呼んでいるらしいです。1709.7mの三角点の北の鞍部が『唐松峠』。唐松峠には第七の鳥居があったと書かれています。

⇒ここは、奥秩父の中でも非常に理解が難しい部分です。というのも、原全教は地元の山里の人々に聞いた話を加味しながらも、ベースは『甲斐国志』です。甲斐国志は江戸時代の地誌。文化11年（1814年）に成立、今から200年前です。甲斐国志に書かれていた地名はここいらだと思う、みたいな表現がたくさん出てきます。

奥秩父に書かれている判然としない地名：國見岩、姥祠うばやしろ、キッチョウ平、唐松嶺とうげ、御子ノ沢、丸石沢、など。そして『水晶峠』です。龍ノ平から水晶峠の間は地名同定がかなり難しい。

長くなったので、いったん切って続きはまた！

五丈岩南面　この石垣の上に30人くらいが宿泊できる籠堂があったそうです。

五竜岳登頂編

山の朝は早いです。この日は日の出前3時半に起きました。小屋の朝食は5時から。朝飯前に山頂に行っておこうという作戦です。渋滞も予想されました。10～20人のツアーを含めた大パーティーがいくつか小屋で同宿でした。それらのパーティーの前に動き出せば、スムースに行動できると考えました。　　　　月が明るくて、ヘッドランプもいらないくらいの早朝。

ポイントは2か所のクサリ場です。トラバース気味につけられた登山道の傾斜が増して、岩の出現。

雲のせいで10分遅れて出てきた太陽。空気の色もどんどん変化するこの瞬間はたまりません！

手前に一人、中ほどに一人、奥に数人の人が見えます。奥のところが鎖の設置された岩場です。

こんな感じが二か所連続します。尾根を乗越すといったん岩場が終わり、頂上直下の岩場への登りとなります。

頂上直下の岩場です。正確には、白く写った月のあたりに八峰キレットへの分岐があり、分岐から北西にわずかで頂上なのですが。

鹿島槍ヶ岳の北峰と南峰。北峰からは天狗尾根が鋭く東に落ちています。

山頂直下の岩場に来ました。登れる人は右からでも左からでも、設置された鎖にしばられることなく登れてしまうもんですが、それを許してしまうと無法地帯になってしまいます。もっと若かった時や仕事でなければそんなことをやっていたかもしれません。

こんな時はゆったりした気分で、自分らの順番が来るのを待つしかないでしょう。その時にスムースに登れるように、前を登っている人を観察したり、すぐ動き出しできるように体も心も準備しておくべきです。しかしここは登りも下りも一つのルートを利用するしかない所でした。

問題の個所を上から見た図

見知らぬ登山者同士が、和気あいあいとアドバイスしながら悪場を交互に通過する。なんてことが出来たらいいのにな･･･と思った日でした。実際は全く逆で、どこかのツアーのいかにも山男風のガイド氏が、かなり刺々しい言葉づかいでほかの登山者に指示を出していました。登るにしても下るにしても、上と下の退避スペースを考えないとすれ違えないので、ある程度下ったら登らせないと、退避スペースに人があふれて危険になります。それを言いたかったのでしょうが、言葉って大事ですね。トゲトゲしい言葉で、すっかり嫌な雰囲気になってしまいました。

鹿島槍ヶ岳の雄姿。五竜岳から続く八峰キレット。鹿島槍に行く人は3時台に小屋を出発。

剣岳、立山連峰、薬師岳･･･素晴らしい展望が僕らを迎えてくれた山頂。影五竜も見えます。

こちらは、唐松岳から白馬三山

記念写真

小屋に戻って朝食をいただいて、遠見尾根を下りました。シシウドと五竜岳と五竜山荘

テレキャビンの駅まで下りてきて、ソフトクリームをいただきました。本当においしかったです。

五竜岳由来

「この地を支配していた武田の紋所「武田の御菱（ごりよう）」からきたもので、菱（ひし）は岩の方言でもある。また「後立（ごりゆう）山」の音読みから「五竜」となったという説もある。」

武田氏の家紋武田菱が名前の由来ということでした。写真は武田菱の雪しろ

五竜岳遠見尾根

標高の高い山でいえば、白馬岳から針ノ木峠ぐらいまでを呼ぶ言い方として「後立山うしろたてやま、後立ごたて」と言うのがあります。富山県側からいえば立山の後ろの山といった意味合いでしょう。あくまで立山信仰が主役の言葉の使い方ですが、後立山の山々は本気の山です。

主稜線に上がるのに簡単な方法として、八方尾根か、遠見尾根だとスキー場のゴンドラやリフトを使って出発点が高いところから始めることが出来るというメリットがあります。八方だと1830m、遠見だと1670mが登山開始の標高。

遠見尾根のテレキャビン。6人乗りでぐるぐる回っているので、運航開始の時間を過ぎればいつでも乗れます。すごいシステムです！写真の稜線まで8分で運んでくれます。

ほんとにスキー場の雪がないバージョン！

さらに5分ほどリフトに乗って、天空の楽園に到着って感じです。

このエリアに通い慣れている人にとっては当たり前の景色なのでしょうが、すごい人工物にタジタジ･･･白馬連峰が素晴らしかったです。

 地蔵の頭のケルン。ここからスタート。夏だったら長いアップダウンの遠見尾根の始まりです。

良いですね～、熊除けという意味だと思います。思いっきり叩いたら、びっくりするような音が出ました。

はじめは階段ベースの登山道。これはとても面白いことに、設置した人の感性が階段の登り易さに現れます。すごく足をあげなけらばならないセクションは、とてもつらい登りですし、楽に足があげられるセクションは、配慮を感じます。登りベースの感想です。

中遠見のケルン。悲しいことにこれは、遭難者の慰霊碑です。今を登っている人たちにはありがたいケルンになっているので感謝のケルンです。

大遠見を過ぎて出現した残雪です。ひんやりして有難かった冷たさ。

 このダケカンバのベンチは貴重です。この遠見尾根は、晴れていると日差しを遮るところがありません。休むにしてもスペースがほとんどありません。スペースがあるところは、かんかん照りの日蔭のないところです。だからこんなスペースが貴重です。

上部に痩せ尾根が出てきます。この注意喚起の文字が消えかかった看板が、危険地帯を知らせてくれます。ここから登りも下りも要注意です。

絶対的にこの鎖がないと登れないわけではありません。それでもありがたい鎖の設置です。三か所くらい白岳の登りで出てきます。 

小屋と高さが同じになればもうちょっとの登りです。五竜山荘の高さです。白岳の登りって意外ときついです。

白岳の山頂から見た主稜線のトレール。唐松岳に延びるトレール。

とても大事な分岐の道標。

この険しい尾根上にある小屋はとてもありがたいです。五竜山荘。

この武田菱！甲斐の国から来た登山者は勇気づけられます。五竜岳と武田菱。

登頂編は次回。